Предстоятель Кипрской Православной Церкви носит титул Архиепископа Новой Юстинианы и всего Кипра. Однако такого населенного пункта сегодня нет на острове. При этом известно, что предстоятели церквей именуются по своему главному городу – «Московский», «Афинский», «Константинопольский» и т.д. Какая история за этим стоит?
Переселение киприотов
В 691 г. по инициативе византийского императора Юстиниана II произошло переселение части жителей Кипра с острова, в основном, из его столицы Констанции (совр. Фамагуста) в г. Артаку (современный турецкий город Эрдек). Поводом к такому решению стали участившиеся арабские набеги.
В 674 г. арабы осаждали Константинополь, но взять его не смогли. Тогда император решил укрепить подходы к столице. В частности, он основал на Мраморном море, на месте упомянутой Артаки, новую крепость. Ее именовали «новой», чтобы отличать от города Юстиниана-Прима на Балканах (на территории современной Сербии, недалеко от города Лесковац), и в честь правителя – Юстинианой.
Заселили крепость жителями Кипра. Там для киприотов, прекрасно владевших военно-морскими и судостроительными навыками, были построены верфи, на которых они должны были трудиться.
Неудавшийся проект Новой Юстинианы в Малой Азии
В новый город были переведены и церковные структуры, в том числе резиденция архиепископа Кипрского Иоанна, который получил в свое управление целую область и стал называться архиепископом Новой Юстинианы. В протоколах Трулльского собора есть его подпись как епископа «Нового Юстинианополя».
Однако переселение не было удачным. Уже в 705 году киприоты вернулись на родной остров. После фиаско этого эксперимента название Новой Юстинианы исчезло из титулатуры архиепископа почти на 900 лет.
Оно снова появляется в титуле архиепископа только в конце XVI века, при архиепископе Кипрском Тимофее (1572-1587). Это дало основание некоторым историкам сомневаться, что переселение части киприотов в Малую Азию имеет отношение к титулу.
Саламин или Артака?
Архиепископ Кипрский Филофей (1734-1759) писал, что Новой Юстинианой следует считать Саламин (то есть современную Фамагусту), а не Артаку. «[Император] Юстиниан восстановил город Саламин и назвал его Новой Юстинианой», – пишет архиепископ Филофей. Историк второй половины XVIII века архимандрит Киприан добавляет, что Саламин был разрушен халифом Муавией и восстановлен императором Юстинианом II, после чего город и получил имя правителя.
Другие историки и церковные деятели эпохи Турецкого господства на Кипре (например, архиепископ Кипрский Сильвестр, патриарх Иерусалимский Хрисанф Нотара) сходятся в том, что Саламин, Констанция, Фамагуста и Новая Юстиниана – это один и тот же город, который носил эти имена в разные периоды своей истории.
Такая версия звучит более правдоподобно, нежели желание связать титул предстоятеля Кипрской церкви с городом, где киприоты жили вынужденно и недолго. Именно Фамагуста была центром почитания апостола Варнавы, основателя и святого покровителя Кипрской Православной Церкви. Недалеко от Саламина была найдена его гробница и основан монастырь в его честь (об этом событии читайте здесь).
Версия Георгиоса Филиппу
Впервые упоминание о том, что Новая Юстиниана в титулатуре архиепископа – это город Артака в Малой Азии, встречается в трудах ученого Георгиоса Филиппу в 1875 году. Тогда в грекоязычном мире была популярна так называемая «Великая идея», которая предполагала воссоединение всех греков (в том числе на Кипре и в Малой Азии) в едином государстве. Сторонникам этой идеи было резонно связать Кипр и Малую Азию, чтобы подчеркнуть единство греческого мира.
Текст подготовлен по материалам «Полигноси»