Показать содержимое по тегу: ИСТОРИЯ - Вестник Кипра

На Кипре сотни церквей, больших и маленьких. В этой подборке мы расскажем вам о самых аутентичных храмах.

Церковь Айя-Напа в деревне Канду
На Кипре очень мало церквей, посвященных иконе Пресвятой Богородицы Айя-Напа, но каждая из них уникальна. Небольшая часовня отличается строгостью и лаконичностью форм и длинной историей. Считается, что присутствие человека в этих местах не прерывалось со времен неолита. Скорее всего, здание было построено небольшой монашеской общиной в XII веке и было главным храмом монастыря. Вокруг церкви до сих пор можно увидеть фундамент древнего поселения, которое, вероятно, возникло вокруг обители. Стены храма когда-то были полностью покрыты фресками от пола до потолка. До наших дней сохранилось только два небольших слоя, датируемые XII-XIV веками. Подробнее

Ayia Napa Chapel Kantou marios apostolides2

Фото Marios Аpostolides / allaboutlimassol.com

Часовня св. Георгия в Эмни
Минималистичная часовня в глубине Пафосского леса похожа на постройку современного архитектора. Дикие места, куда нечасто ступает нога туриста, отлично сочетается с каменной церковью, стоящая на красивом холме. В своем нынешнем виде она была построена в 1977 году. Главная икона сохранилась в хорошем состоянии, но сейчас находится в главном храме близлежащей деревни. Храм открыт для гостей круглые сутки. Подробнее

xoklisi olga ioannou

Фото: Olga Ioannou, источник sigmalive.com

Часовня апостола Филиппа возле Омодоса
Храм апостола Филиппа — единственный осколок некогда большого древнего монастыря. Найти его можно в 4 км к западу от Омодоса, в окружении виноградников. Русский паломник Василий Григорович-Барский называл монастырь подворьем Троодитиссы. В то время храм был посвящен Честному Кресту, а сама обитель называлась «Пенте Литарья» или «пять камней» — по названию близлежащего селения Пентолитаро. Церковь переосвящена в честь ап. Филиппа из-за того, что в Омодос перенесли останки почитаемого святого. Рядом с храмом стоит многолетний лавр. Подробнее

Видео All About Limassol

Церковь св. Георгия в Трозене
К западу от Лимассола, на границе с регионом Пафоса, есть заброшенная деревня Трозена, именно здесь можно найти небольшую церковь святого Георгия. Она возведена в 1885 году и вновь открыта после ремонта в 1983 году. Административно храм относится к митрополии Пафоса. Несмотря на заброшенные дома в округе, церковь действующая — здесь ежегодно проходят богослужения на день памяти святого — 23 апреля и 3 ноября. Подробнее

trozena church allab

Фото allaboutlimassol.com

Часовня Епифания Кипрского в Лимнатисе
Эта древняя церковь скрыта в ущелье. Хотя часовня была почти полностью разрушена, в ней сохранились некоторые замечательные фрески XV-XVI веков. Благодаря своему историческому значению церковь передали под охрану Департамента древностей, в 1969 году поврежденные участки северной и западной стен восстановили, а апсиду выложили заново. Холм, на котором стоит часовня — хорошее место для пикника, отсюда открывается панорамный вид на окрестности. Подробнее

agios epifanios allab1

Фото allaboutlimassol.com 

Церковь Агион Анаргирон в Каво-Греко
Одна из самых молодых святынь построена чуть меньше 40 лет назад на полуострове Каво-Греко недалеко от Айя-Напы и Протараса. Церковь расположена напротив крутого обрыва и пещеры, где по местной легенде обитали святые Косма и Дамиан. Согласно христианской традиции, они врачевали и спасали жизни смертельно больным людям, при этом никогда не брали плату за свой труд. Храм построен в популярном греческом церковном стиле — белые стены, голубые двери, окна и крыша. Подробнее

agioi anargiroi agia napa cyprusalive com

Фото: cyprusalive.com

Часовня Архангела Михаила в Визакии
Святыня построена в XVI веке на северной границе горной цепи Троодоса среди оливковых рощ на западном берегу реки Элия. Церковь долгие столетия была единственным православным святилищем в этой местности. Сегодня часовня выглядит очень необычно: старая позднесредневековая архитектура слилась с деревянной крышей, построенной уже в наше время, прямые стены с трёх сторон, а с четвёртой – частично полукруглая стена, которая образует внутреннюю часть арки колокольни. Подробнее

Chapel of Archangel Michael churchofcyprus org

Фото: churchofcyprus.org.ru

 

Опубликовано в Статьи
Понедельник, 31 августа 2020 16:53

Аматус — место языческого паломничества

Агиос Тихонас — не только район Лимассола с богатой историей, но и место с популярными античными развалинами — руинами древнего города Аматуса.

Современное название района буквально означает «святой Тихон» и восходит к имени известного епископа Амафунты в IV веке н. э. Он стал известен благодаря своей рьяной борьбе с язычеством. Он входил в языческие храмы, переворачивал их алтари и сбрасывая на землю статуи богов, в том числе статую богини Афродиты, которую с давних пор почитали в античном Аматусе. Святой Тихон также обратил в христианство множество людей, среди которых была и жрица Артемиды.

agios tychonas allab

Фото allaboutlimassol.com

Античный Аматус постепенно стал терять свою былую славу уже во времена римского владычества. Установление христианства как новой официальной религии и последовавшая затем борьба с язычеством привели к упадку города. Сегодня мы знаем, что одна из пяти христианских базилик, найденных археологами в этом районе, была построена на месте святилища Афродиты из остатков строительных материалов.

Самая древняя базилика, а именно, храм за пределами стен античного города, построенный к востоку от Амафунты, сохранился фрагментарно. Его можно увидеть, если отправиться от церкви св. Варвары на север, в сторону жилого района.

Аматус неоднократно подвергался набегам, но последний удар городу был нанесен королем Англии Ричардом Львиное Сердце, который завоевал весь остров в 1191 году. В том же году жители, пережившие нашествие крестоносцев, образовали новое поселение, которое было названо в честь их святого покровителя — Тихона Амафунтского.

amathounta antreas constantinou allab

amathounta antreas constantinou allab1

Фото: Antreas Constantinou, источник allaboutlimassol.com

 

 

Опубликовано в Общество
Воскресенье, 23 августа 2020 09:00

Как Лимассол повернулся лицом к морю

Старые фотографии несут на себе печать истории. Особенно если это фотографии известных мест, которые необратимо меняются с ходом времени. Но специалистам обычно недостаточно просто довольствоваться тем, что фотография выглядит старой, им важно установить точный год, когда она была сделана. Христакис Сергидис — один из любителей такой исторической датировки.

Сергидис живет в Лимассоле, в доме, построенном в 1960-е годы в стиле кипрского модернизма. По профессии он архитектор, поэтому к историческому облику своего жилища относится бережно. «Этот дом, как и многие другие, в 1960-е считался современным, он выражал собой социально-экономические, политические и культурные обстоятельства эпохи. К сожалению, сегодня я вижу, как подобные дома сносят один за другим, не признавая за ними права быть частью нашей идентичности, исторической преемственности, о которой необходимо знать», — говорит Сергидис, который занимается спасением памятников кипрского модернизма.

Загадочная фотопанорама Лимассола

Будучи архитектором, Сергидис всерьез интересуется прошлым Лимассола именно с точки зрения того, как менялось пространство города. Незаменимыми помощниками в этом оказываются старые фотографии. Для примера он извлекает из своего архива старое панорамное фото, а вернее, три разных фото, объединенных в одно, которое сделано знаменитым греческим фотографом Иоаннисом Фосколосом. Сергидис датирует его примерно 1885 годом. 

загадочные фото лимассола1 politis

Фото: Иоаннис Фосколос, источник: архив Христакиса Сергидиса

«В силу своих профессиональных интересов я обращаю внимание на здания и постройки, о которых есть какие-то данные, пусть и неточные. На этой конкретной фотографии Фосколоса я различаю здание, которое, согласно достоверным источникам, было построено в 1890-е годы. Но разглядывая местность старого порта, я замечаю, что множества зданий, которые были построены до 1890 года, на фото еще нет. Колокольня кафедрального собора Пресвятой Богородицы на фото еще одна, хотя к 1954 году, когда здание старой церкви было снесено, колоколен уже было две», — увлеченно рассказывает Христакис Сергидис. Специалистам известно, что вторая колокольня собора была возведена позже первой. Следовательно, необходимо было исследовать, не вызвано ли наличие одной колокольни на фотографии технической неполадкой или оптической иллюзией. Чтобы понять, не произошло ли наложения двух колоколен при съемке, надо было вычислить место, с которого Фосколос делал снимок. Для этого Сергидис обратился к Кирьякосу Фемистоклеусу с кафедры строительной инженерии ТЕПАК. Благодаря его исследованию было установлено, что три фотографии, из которых состоит панорама, сделаны на расстоянии 400 м от берега к востоку от пирса. А значит, вторая колокольня была бы видна при таком ракурсе. Поскольку она строилась с 1885 по 1887 гг., то фото было сделано до этого времени.

Угадать эпоху по костюму и рекламным вывескам

По словам Сергидиса, чтобы датировать фотографию, надо много знать про конкретную эпоху, уметь пользоваться источниками, газетами, документами, сочинениями того времени, а также обращаться к старым снимкам для сравнения. Когда речь идет о датировке по зданиям, изображенным на фотографии, необходимо знать даты их постройки, пристроек, сноса. Также надо принимать в расчет, что старые объективы могут неточно передавать расстояния и пропорции, а при печати изображение может быть отзеркалено. Когда речь заходит о фото, на которых изображены люди, внимание надо обращать на то, как они одеты, особенно на фасон женских платьев.

загадочные фото лимассола2 politis

Фото: Георгиос Кирьякидис, источник: архив Христакиса Сергидиса

В качестве примера Сергидис показывает фото с Всегреческих спортивных игр на стадионе спортивного общества «Олимпия» в Лимассоле. Фото было сделано Георгиосом Кирьякидисом. На снимке видно, что на одной из девушек юбка до уровня колен. «Значит, мы в 1925 году, когда мода отошла от довоенных стандартов, потому что любая война приносит изменения», — говорит Сергидис. Другой способ определить дату съемки – по моделям автомобилей или формату их регистрационных номеров, как на фотографии 1920-х годов из Платреса. Также во внимание можно принимать дизайн рекламных щитов и высоту деревьев.

загадочные фото лимассола3 politis

Фото: Георгиос Кирьякидис, источник: архив Христакиса Сергидиса

Третье фото, которое украшает стены гостиной архитектора, сделано неизвестным фотографом и датировано примерно 1885 годом . «Это фото дает нам много важной информации о Лимассоле, разрушая те мифы, которые можно часто услышать и сегодня. Знаете, когда говорят, что муниципалитет должен что-то сделать, чтобы создать городскую инфраструктуру на побережье, как в старые времена, я смеюсь. Посмотрите на эти стены вдоль берега, здесь нет никакой набережной. Лимассол стоял к морю спиной. Здания вдоль моря были в основном бойнями и мясными лавками. То есть там разделывали туши, а все лишнее выбрасывали в море», — рассказывает Христакис Сергидис.

В заключение он возвращается к той теме, которая его волнует – спасению кипрского архитектурного модернизма. В качестве примера приводит снимок кафетерия в городском парке Лимассола. Он был построен по проекту известного архитектора Фивоса Полидоридиса в 1960-е. Это яркий образец модернизма, проект объединяет прямые и изогнутые линии и гармонично вписан в окружающий пейзаж. К сожалению, сейчас эта постройка в очень плохом состоянии и медленно разрушается. «Кто-то считает, что прогресс и развитие подразумевают, что надо смотреть в будущее и попирать прошлое. Такой подход может привести к разрушительным последствиям и ущербу для нашего наследия», — уверен Христос Сергидис.

загадочные фото лимассола4 politis

Фото: Varouj, источник: книга "Λεμεσός, μετά την ανάπτυξη τι;"

 

Опубликовано в Статьи
Воскресенье, 23 августа 2020 09:00

Посмотрите на редкие кадры замка Колосси

Замок Колосси — одна из самых известных и узнаваемых достопримечательностей Кипра. Это боевое укрепление, которое сохранилось на острове со времен господства франков.

Замок напрямую связан с рыцарями военного странноприимного ордена св. Иоанна — «иоаннитов», которых иногда неточно именуют «орденом госпитальеров». Первое укрепление на этих землях было построено еще в 1210 году после того, как король Гуго I передал участок рыцарям, которые возвели здесь штаб своего командорства. В 1306 году замок отошел тамплиерам, которые поддержали узурпатора кипрского трона Амальриха, короля Сидона. В 1313 году Колосси снова досталось иоаннитам.

После разрушительных нападений мамлюков в 1426 году замок был заново отстроен в 1454 году командором ордена иоаннитов Луи де Маниаком. С тех пор внешний вид замка не изменился. Герб де Маниака изображен на восточной стене крепости.

По четырем сторонам крыши расположены 19 бойниц. Прямо над входом в замок видно желоб, который использовали, чтобы обливать врага, штурмующего укрепление, горячим маслом. Высота трехэтажного замка — 21 метр.

Постройку использовали как резиденцию и административный центр глав ордена иоаннитов, которые организовывали, контролировали и эксплуатировали производство основных сельскохозяйственных культур в долине Колосси и на прилегающей территории, охватывающей около 60 деревень. В долине были огромные плантации виноградников, оливковых рощ, рожковых деревьев и сахарного тростника. Вокруг здания сохранились руины первоначальной крепости, а к востоку можно увидеть остатки работавшего в то время сахарного завода.

колосси хронографос1

колосси хронографос2

колосси хронографос3

Фото : Исторический архив Лимассола, источник xronografos.com

 

 

Опубликовано в Общество
Воскресенье, 16 августа 2020 09:00

Как отдыхали в Платресе в прошлом веке

Селение Платрес сегодня славится как место идеального отдыха в горах, но так было не всегда. Впервые курортный потенциал деревни почувствовали англичане в конце XIX века. Как только британская элита сочла, что это место с идеальным климатом и природными красотами, — Платрес быстро стал излюбленным местом для отдыха сперва у англичан, затем и у киприотов.

Модные тренды, которые в кипрскую жизнь приносили британцы, подхватили состоятельные киприоты, а затем и средний класс. Район к северу от деревни Платрес вскоре застроили отелями и элегантными коттеджами, которые сохранились и по сей день.

Воспоминания о том времени сохранились на старых фотографиях. Мы видим людей, которые безмятежно отдыхают, ужинают в ресторанах, гуляют и просто наслаждаются жизнью. Эти редкие фотографии свидетельствуют о том, что некоторые из известных достопримечательностей Платреса — Псило Дентро или водопад Калидония — сегодня так же популярны, как и сто лет назад.

platres last century 5 allab

platres last century 6 allab

platres last century 8 allab

platres last century 1 allab

platres last century 2 allab

platres last century 3 allab

platres last century 4 allab

platres last century 7 allab

platres last century 14 allab

platres last century 13 allab

platres last century 9 allab

platres last century 10 allab

platres last century 11 allab

platres last century 12 allab

Фото: Ανδρέας Δρουσιώτης, Ιστορικό Αρχείο Λεμεσού, Λεμεσού Μνήμες

 

Опубликовано в Рождество

В деревне Васа Киланью недалеко от Лимассола сохранилась пещера, где некогда жил преподобный Варнава. Как она выглядит сейчас?

Согласно преданию, Варнава родился и вырос в деревне Васа, поэтому именно здесь он устроил себе уединенную пещеру глубиной 8,5 метра, шириной 5 метров и высотой 2,5 метра, где посвятил свою жизнь богу. Жители Васы приходили к нему за советом, а больные — за исцелением.

По другой версии, святой Варнава был одним из немецких монахов, которые в XII веке вынуждены были спешно эвакуироваться со Святой Земли, которую захватили войска египетского султана Салах ад-Дина. Эти монахи прибыли на Кипр и разбрелись по острову. Один из них, св. Георгий, основал монастырь недалеко от Лимассола, ныне известный как монастырь св. Георгия Аламанского. Другой, прп. Аввакум, поселился недалеко от селения Фини. Наконец, св. Варнава подвижничал в деревне Васа.

После его смерти жители селения построили храм в его честь и поместили туда его останки. На месте этого храма сегодня стоит церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, где до сих пор хранятся его святые мощи.

Церковь празднует память прп. Варнавы в тот же день, что и память основателя Кипрской церкви апостола Варнавы, то есть 11 июня.

Cave of Saint Barnabas allab1

Cave of Saint Barnabas allab2

Cave of Saint Barnabas allab3

Cave of Saint Barnabas allab4

Cave of Saint Barnabas allab5

Cave of Saint Barnabas allab6

Cave of Saint Barnabas allab67jpg

Фото allaboutlimassol.com

 

Опубликовано в Общество
Воскресенье, 09 августа 2020 09:00

Исторический некрополь у Зеленой линии

На Кипре с давних времен живет большая армянская диаспора. Во всех крупных городах острова есть армянский храм и культурный центр, а рядом с Зеленой линией находится старое армянское кладбище — яркое свидетельство истории армянской общины острова.

Кладбище, расположенное между отелем Ledra Palace в буферной зоне и зданиями судебных органов Республики Кипр, имеет долгую историю, которая восходит к XV веку, когда в этой части города начали хоронить представителей королевской семьи Лузиньянов и монахов доминиканского ордена.

Некоторые захоронения некрополя представляют особый интерес. Надпись на надгробии Степана Папазяна, который скончался в 1875 году, написана по-турецки, но армянскими буквами. На захоронении Аракси Джиладжяна 1909 года изображена колонна, рассеченная наискось — масонский символ разлуки. Две надгробные плиты 1867 и 1888 годов имеют узор в виде армянского каменного резного креста — хачкара. Другое захоронение представляет собой небольшой мавзолей с обелиском. Сохранились и средневековые надгробия с гербами.

Утерянные исторические корни

Ученый-историк Александрос-Михаил Хаджилира говорит, что невозможно установить точную историю этого места по четырем причинам. Есть предположение, что в эпоху господства франков здесь были какие-то постройки или даже кладбище, но все это сравняли с землей во время строительства венецианских стен города из соображений безопасности. Не пощадили даже деревья из страха, что османы придумают, как использовать их для взятия города.

Вторая проблема для историков состоит в том, что архив армянской прелатуры, где могли быть исторические сведения о кладбище, сгорел в 1860 году. В 1963 году, до начало межобщинных беспорядков, тогдашний вице-президент Республики Фазыл Кючук, который был практикующим врачом, перевез свой приемный кабинет на улицу Шекспира, где и расположено кладбище. Дорогу расширили, чтобы сделать подъезд к кабинету удобнее. Новая проезжая часть пролегла по северному сектору кладбища, где находились самые древние захоронения. Около сотни могил пришлось уничтожить. Когда останки были эксгумированы, армянский приходской священник Вазкен Сандруни совершил панихиду и похоронил их в братской могиле в соседнем селении Агиос Дометиос, где находится еще одно армянское кладбище. Четвертая напасть, которая постигла некрополь, случилась в 2005 году, когда во время ремонтных работ водитель экскаватора по халатности разрушил южный сектор.

Но даже несмотря на все эти разрушения кладбище может о многом рассказать.

В 1878 году Горацио Герберт Китченер, лейтенант Королевского корпуса инженеров, прибыл на Кипр, чтобы составить карту острова и его крупнейших населенных пунктов. Когда Китченер рисовал карту Никосии, он отметил на ней восемь мест за пределами венецианских стен. Одной из этих отметок было армянское кладбище, которое стало единственным местом на карте Китченера, существующим до сих пор.

Историю кладбища можно восстановить только по воспоминаниям, хранящимся в армянских семьях, которые утверждают, что первые захоронения появились там около 1810 года.

армянское кладбище incyprus2

Самые старые захоронения

Самые старые сохранившиеся письменные данные о захоронениях датированы 1 ноября 1877 года, их можно найти в архиве армянской прелатуры. Хаджилира рассказывает, что тогда на остров прибыл новый священник, Ованес Шахинян, считавший своим долгом регистрировать все данные о крещениях, браках и погребениях. Он также провел перепись всех армян, которые в то время проживали на Кипре. Благодаря его инициативе мы знаем, что в конце эпохи Османского владычества на острове жили 150-200 армян, но их число к 1911 году увеличилось в три раза. Рост диаспоры стал результатом преследований армян в Турции и новых возможностей найти работу на британском Кипре. Новая большая волна беженцев пришлась на середину и вторую половину 1910-х, когда в Турции начался геноцид армян. Тогда на Кипр прибыли около 9000 человек. Некоторые из них нашли здесь новый дом, но для большинства остров был не конечным пунктом назначения, а промежуточной станцией.

Последние похороны

По переписи 1921 года армянская община насчитывала уже 1573 человека. Из-за роста диаспоры число захоронений на армянских кладбищах также увеличилось. Последняя могила датирована 1931 годом, после чего оно было закрыто, так как британские власти запретили эксплуатацию кладбищ в непосредственной близости от города. Похороны 1931 года состоялись 5 июля. В этот день был погребен малыш всего 9 месяцев от роду по имени Бедрос Айнеджян. С 1932 по 1963 год здесь проходили только поминальные службы, а с 1974 года кладбище стало полностью заброшенным из-за своей близости к разделительной линии. В 1988 году в кладбищенской часовне был проведен мелкий ремонт, в 2008 году началась серьезная реставрация благодаря инициативе и усилиям армянского депутата в Палате представителей Варткеса Махдесяна. Министерство внутренних дел выделило значительную сумму, на которую и прошла реставрация, благодаря чему кладбище стоит таким, каким мы его видим сегодня.

армянское кладбище incyprus3

Как кладбище выглядит сегодня

В конце марта 2010 года здесь установили памятную доску, на которой перечислены имена 419 человек, похороненных в некрополе, и даты их смерти. Максимальное количество захоронений в год — 25 (1922 и 1926 года).

Согласно архивным записям, с 1877 по 1931 год было зарегистрировано 463 захоронения, но Хаджилира уверен, что на самом деле усопших было больше. Дело в том, что армянская прелатура регистрировала только армян-григориан, но не армян-католиков или армян-протестантов, так как по ним не совершали панихид.

Кладбищенская часовня посвящена апостолу Павлу и сейчас она, как и кладбище, заперта по соображениям безопасности. Своим посвящением она обязана Богосу Одаджяну из Константинополя, который во второй половине XIX века приехал на Кипр, чтобы работать здесь переводчиком. Храм был построен на его средства, сам Богос похоронен у стены церкви, рядом — другой известный армянский интеллектуал и выходец из Константинополя — Аписогом Утиджян, который трудился главным переводчиком в колониальной администрации острова.

Внутри часовни находится деревянный армянский алтарь, икона Богородицы с младенцем Иисусом, небольшой подсвечник и несколько скамей.

Кладбищенские ворота с памятной надписью созданы в 1888 году на пожертвования верующих. Александрос Хаджилира подчеркивает, что кладбище имеет большое значение для армяно-кипрской общины, но также является достопримечательностью Никосии и должно быть каким-то образом защищено. Депутат парламента Варткес Махдесян выразил надежду, что этот объект включат в программу экскурсий по Никосии.

Источник: in-cyprus.com. Фото: Pixabay, Angelica Azadyants

 

 

Опубликовано в Статьи

На Кипре пока еще не сложилась многоуровневая система музыкального образования подобно российской или европейской. Отсюда как значительные достижения, так и серьезные проблемы. Как на Кипре обучали музыке раньше и как это делают сейчас?

Понятие «традиционная культура» для греко-киприотов связано не только с народным искусством жителей Кипра. Греки, которые принесли свою цивилизацию на «медный остров», тысячелетиями считались их ближайшими родственниками. Благодаря тесным историческим связям братских народов культура Кипра воспринимается как локальная диалектная разновидность греческой.

До наших дней дошли многие традиционные песни: исторические, лирические, сатирические, военные, религиозные, обрядовые. До сих пор популярны инструментальные ансамбли, сочетающие скрипку, лиру и ударные инструменты. Во время нашествий захватчиков и в многолетние периоды иностранного владычества на острове Кипрская православная церковь «была подобна Ноеву ковчегу для спасения людей от этнической и религиозной катастрофы». Она всегда покровительствовала образованию, регенты и священники становились учителями. Не случайно среди изучаемых предметов первых σχολείο, или школ, важное место занимала византийская музыка православной греческой церкви и способ ее записи. Византийской нотацией зафиксированы не только псалмы, но и народные песни. На первых музыкальных занятиях изучали и исполняли религиозные гимны и народные песни.

Османский период

В период Османского владычества на Кипре (1570-1878) оккупационные власти, стремясь к исламизации греко-киприотов, финансировали только турецкие школы. Забота о греческих учебных заведениях «лежала на плечах» православной церкви и совета жителей поселения. Вместе они решали вопросы материального обеспечения, приглашали учителей и определяли образовательный минимум. Показательно, что даже при таких жестких финансовых условиях музыка всегда занимала достойное место в ряду изучаемых дисциплин. Сохранились сведения о первой учебной программе по музыке, которой придерживались учителя. Она была создана в 1829 году а Афинах и представляла из себя список византийских гимнов и народных греческих песен.

Британский период

Время Британского правления (1878-1960) новые владельцы острова строили систему образования по английскому образцу. В этот период заметно активизируется процесс приобщения греко-киприотов к достижениям Запада в гуманитарной и художественной областях. На уроки музыки стали тратить больше времени — до 3 часов в неделю, было введено преподавание теории с использованием европейской нотации, желающие могли обучаться игре на музыкальных инструментах (лира, духовая мелодика, блокфлейта, фортепиано) и получить образовательный сертификат.

В 1958 году даже было открыто 12 музыкальных школ, а в общеобразовательных появились свои оркестры и хоры. Было создано концертное общество «Моцарт». Многие талантливые киприоты продолжили музыкальное образование за рубежом. К сожалению, вся эта деятельность велась без учета национальной специфики и интересов оккупированной страны. В этот период из школьной программы исключили изучение византийской нотации, псалмов и традиционныx греческих и кипрcких песен, особенно патриотического содержания, оставив несколько лирических, разрешенных жесткой цензурой.

Педагогам Кипра не давали возможности систематизировать и адаптировать собственное национальное наследие. Европейская традиция оказалась доминирующей. Чтобы богатые традиции национальной культуры не были забыты, видные преподаватели музыки того времени – Стилианос Хурмузиос (Στυλιανός Χουρμούζιος) и Аргуропулу (Αργυρόπουλου) — написали несколько книг, изданных позже, в которых представлена методика изучения византийской музыки, а также записи самих псалмов и народных песен. Эти книги и сегодня не потеряли своей значимости.

Период независимости

После обретения независимости в 1960 году Республика Кипр встала на путь развития, который привел к серьезным преобразованиям во всех сферах жизни. Важнейшей целью правительства стало возрождение культуры нации. Изучение музыки стало обязательным предметом на всех уровнях образования – дошкольном, младшем школьном и среднем. Несмотря на возвращение традиционного музыкального искусства в школьные классы, сам подход к музыкальному образованию требовал модернизации. Простое разучивание песен в хоровом и оркестровом вариантах уже никого не устраивало.

В 80-х годах началось обновление школьной программы. Вышла серия учебников для начального уровня с пособиями для учителей Михали Ставридиса «Музыкальный инструментарий», в которых нашли воплощение идеи Э. Жак-Далькроза, К. Орфа, З.Кодая. Программа требовала иного материального оснащения: специальные залы, детские музыкальные инструменты, звуковое оборудование для качественного воспроизведения музыки. Содержательная часть программы стала интернациональной: немецкие, польские, венгерские, норвежские, индийские, французские песни соседствовали с греческими и кипрскими напевами, показывая бесконечное разнообразие культур мира. Национальная музыка Кипра, сумевшая сохранить себя в периоды самых жестких притеснений, в получившей независимость республике стала стремительно терять значение этноопределяющей, оказавшись не первой и главной в жизни юных киприотов, а всего лишь одной из многих.

Наши дни

На рубеже веков опасность национального нивелирования, грозящей утраты духовных корней, почувствовали многие деятели культуры и образования. В 2000 году появился учебник музыки нового поколения, созданный авторской группой талантливых педагогов и ученых. В нем претворились прогрессивные идеи известных американских философов и психологов Дж. Дьюи, Дж. Брунера, Р. Ганье, а так же швейцарца Ж. Пиаже, а также значительное место занял кипрский и греческий музыкальный материал не только фольклорного наследия, но и сочинения композиторов Греции и Кипра.
Современные технологии позволили оснастить преподавателей музыки всеми методическими материалами. На электронной странице Министерства образования и культуры Кипра, помимо привычных для подобных сайтов нормативных документов, выложены в свободном доступе все учебники по предмету «Музыка», книги для преподавателей, рабочие тетради учеников, подробные поурочные планы, записи музыки и многое другое.

Однако ни блестящая профессиональная работа методистов Министерства образования и культуры, ни прекрасная материально-техническая база школ не смогли решить глобальных задач перестройки музыкального воспитания в стране без самого важного компонента образовательного процесса – без учителя. Одна из главных проблем музыкального образования Кипра — это нехватка кадров: на 356 школ острова – 160 преподавателей музыки. Более того, среди тех, кто сегодня ведет этот предмет в школе, только малая часть учителей имеет профессиональное музыкальное образование. Остальные или получили минимальные знания в течение двух семестров в педагогическом вузе, знакомы с музыкальной грамотой, имеют любительский уровень игры на каком-то музыкальном инструменте или совсем не имеют никакой музыкальной подготовки.

Эта проблема – следствие другой, более значимой. Система образования складывается из компонентов, где исключение одного – нарушает слаженность и естественную работу целого. Принимая новые программы обучения, ориентируясь на опыт построения школьного музыкального образования в Германии, Венгрии, Швейцарии, методисты Кипра не учли, что в этих странах, на момент внедрения новых прогрессивных методик, уже многие годы успешно функционировала система профессионального музыкального образования. На Кипре нет национальной консерватории, музыкального факультета в университете. В системе музыкального образования отсутствуют ступенчатость и преемственность (школа-училище-вуз), регламентированность и методическая разработанность контрольных требований для каждого уровня обучения. Только комплексный подход к развитию системы музыкального образования позволит решить задачи, поставленные перед музыкантами-педагогами Кипра в XXI веке и совершить качественный скачок в области школьного музыкального воспитания.

Ирина ГАЛКИНА

 

Опубликовано в Статьи
Воскресенье, 02 августа 2020 09:00

80-летняя история школы Сент-Мэри

В 1923 году, когда в Лимассоле было очень мало общеобразовательных школ, католическая церковь решила создать учебное заведение под управлением ордена францисканских сестер-миссионерок Святого Сердца. Школа Пресвятой Девы Марии, или просто Сент-Мэри, стала неотъемлемой частью городской жизни на протяжении более чем восьми десятилетий.

Изначально школа называлась Terra Santa и располагалась в каменном двухэтажном здании на улице Агиу Андреу. Сегодня в этом здании находится администрация Лимассольской митрополии. Хотя школа была основана для обучения девочек из католических семей, с самого начала ее могли посещать и девочки из греко-кипрских и турко-кипрских семей, равно как и из других национальных общин острова.

Популярность школы у жителей Лимассола привела к необходимости построить новое, более просторное, здание. В 1965 году школа переехала туда, где располагается до сих пор. Новое здание, один из самых известных образцов кипрского модернизма, было спроектировано архитектором Ставросом Иконому. Во время смены помещения, сменилось и название школы. Детский сад, начальные классы и средняя школа стали принимать и мальчиков. В течение нескольких лет при школе работал пансионат для учеников, приезжающих из близлежащих деревень или городов, а также из-за рубежа, в основном из Великобритании, Греции и стран Африки.

В отдельном крыле школы находится монастырь с кельями для 24 сестер, мастерской, кухней и церковью.

st marys shool allab2

st marys shool allab3

st marys shool allab4

st marys shool allab8

st marys shool allab5

st marys shool allab1

st marys shool allab6

Фото allaboutlimassol.com

 

Опубликовано в Общество

Андреас Кариолу хронографос1

20 ноября 1965 года у северных берегов Кипра произошло знаменательное событие – кипрский дайвер случайно обнаружил затонувший античный корабль. Находка стала сенсацией в научном мире, о ее важности много писали и пишут. А «Вестник Кипра» сегодня расскажет о личности самого первооткрывателя – знаменитого «морского волка» Андреаса Кариолу.

Его отец Матфеос Кариолу происходил из Караваса, а мать, Панайота Маргарити, из селения Страндза к северу от Константинополя. Матфеос был капитаном корабля, поэтому Андреас с детства считал море своим вторым домом. Он напоминал героя знаменитого греческого романа Алексиса Зорбаса: загорелое лицо, красные от соли глаза, обращенные к морю, сильная жилистая фигура. В 1952 году Андреас прославился тем, что организовал на Кипре первую школу для дайверов.

20 ноября 1965 года он вышел в море из Керинийского порта на своем судне «Главмарио». Бросив якорь, он обратил внимание, что от него на поверхность поднялось облако песка. Нырнув с аквалангом на глубину и исследовав дно, он обнаружил останки античного корабля с богатым грузом. Как выяснилось позже, сам корабль лежал на дне морском с IV века до н.э. «Это был самый трогательный момент моей жизни», — говорил он позже в интервью.

Но кислород заканчивался, и надо было подниматься на поверхность. От спешки и волнения Андреас забыл обозначить это место на карте и не нашел никаких ориентиров. Причалив в порт Керинии, он понял, что не знает, где точно находится находка. На протяжении трех последующих лет он в буквальном смысле прочесывал море к северу от Кипра, чтобы вернуться к затопленному судну. Ему потребовалось провести 400 погружений, чтобы снова найти затонувший корабль. Это случилось в августе 1967 года. На этот раз он рассчитал местонахождение античного судна, ориентируясь на вершины Пентадактилоса и Керинийский замок. О находке он сообщил кипрским властям, но первыми на место крушения прибыли не киприоты, а археологи из Университета Пенсильвании.

андреас кариолу xronografos1

В 1968 году силами американской археологической миссии судно начали поднимать со дна. На его борту нашли бронзовые монеты, амфоры с Самоса и из Палестины, 29 мельничных жерновов, вулканический камень с острова Нисирос, 4 керамических кубка, 4 деревянные ложки, 4 керамические тарелки, 60 оловянных колец для парусов. Для самого Андреаса самой важной находкой были 400 родосских амфор для вина. Как известно, корабль был поднят со дна и сейчас выставлен в Керинийском замке как экспонат. До сих пор он является единственным дошедшим до нас судном классической эпохи, многие называют его «Кораблем Керинии».

В 1974 году Кариолу вместе со своей семьей оказался среди беженцев, поселившихся в гостинице Dome Hotel. Этот отель, принадлежавший семье Кацеллис, продолжал работать и обслуживать иностранцев даже в дни государственного переворота и последовавшего турецкого вторжения. Благодаря тому, что там было много иностранных граждан, гостиницу не уничтожили. А вскоре там собрались жители Керинии, которые не могли или не хотели оставлять родной город. Почти 500 человек жили там целый год, среди них был и Кариолу.

Знаменитый аквалангист погиб в апреле 1977 года, в возрасте 54 лет. Он отправился в море с неким канадцем, который попросил дать ему несколько уроков дайвинга. В определенный момент погружения кислород у канадца закончился, и Андреас отдал ему свой баллон. Они вместе начали всплывать, но нагрузка на организм сделала свое дело, и Андреас задохнулся без воздуха. Канадское посольство наградило Кариолу звездой за храбрость посмертно. Он стал первым киприотом и третьим иностранцем, получившим столь высокую награду.

Справка ВК

Корабль Кирении или Киренийский корабль — это греческое торговое судно, потерпевшее кораблекрушение у берегов Кипра в IV веке до н. э. Остатки корабля подняли с морского дна зимой 1970 года и тщательно изучили. Причина кораблекрушения, скорее всего, была в износе судна или нападении пиратов. Археологи обнаружили в корпусе наконечники от оружия, 400 амфор для вина, миндаль в банках, 29 жерновов, множество свинца, большую кастрюлю и бронзовый котел. Найденные четыре чаши для питья, четыре деревянные ложки и четыре кувшина для масла позволяют предположить, что экипаж состоял из четырех моряков. 75% корабля находится в хорошем состоянии — на сегодняшний день он является единственным сохранившимся судном классической эпохи Греции. В 1974 году Турция захватила Кирению, как и другие населенные пункты на северной части острова. В настоящее время Киренийский корабль экспонируется в Музее древних кораблекрушений в Киренийском замке. В 1985 году, на основе остатков Корабля Кирении, один из греческих ученых создал полноразмерную копию судна Кирения II. Судно стало «послом кипрской культуры», и побывало в Нью-Йорке в 1986 году, в Японии в 1988 и в ФРГ в 1989. Киренийский корабль для Республики Кипр — национальная гордость — его изображение вы ежедневно видите на кипрских монетах достоинством 10, 20 и 50 евроцентов.

Фото xronografos.com

 

Опубликовано в Статьи
Страница 3 из 11