В ноябре 1929 года священник Прокопиос из селения Агия Ирини недалеко от Морфу обрабатывал поле к югу от сельской церкви. Во время работы он совершенно случайно нашел глиняную статуэтку, изображающую человека. Так было сделано одно из самых важных археологических открытий на Кипре.
Роль священника в сохранении артефактов
Исследователи сходятся во мнении, что личность о. Прокопиоса сыграла чрезвычайно важную роль в этом событии. Он был достаточно образован и просвещен, чтобы различить в своей находке важный исторический артефакт. Священник спрятал статуэтку в сарае своего дома, где ее нашла его дочь Эленгу. Отец объяснил девушке, что речь идет, возможно, о каком-то большем древнем памятнике. После этого новость об артефакте распространилась по селению со скоростью света.
Охрана находки и первые шаги к изучению
Некоторые местные жители решили продолжить раскопки самостоятельно, чтобы затем продать все находки. Однако владелец поля отец Прокопиос был категорически против мародерства, заявив, что речь идет о «национальном долге перед нашей землей». Чтобы остановить разграбление он вместе со своим шурином лично охранял участок от алчных копателей. Затем священник отправился в Никосию, где показал найденную статуэтку экспертам из Кипрского музея.
Шведская археологическая миссия
Как раз в это время на Кипре работала Шведская археологическая миссия в составе молодых ученых Эйнара Герстада, Альфреда Вестхольма, Эрика Секвиста и архитектора Джона Линдроса. Ознакомившись с находкой, они сразу поняли, что речь идет о крупной научной сенсации. Шведские археологи копали во многих местах острова: Энгоми, Китрее, Идалионе, Вуни, Марионе, Солах. Но прославила их именно «кипрская терракотовая армия».
Открытие уникального святилища
«В декабре 1929 года в ходе последующих подробных исследований экспедиция, наконец, обнаружила нечто уникальное: неразграбленное святилище под открытым небом, где, среди прочего, сохранились примерно 2000 глиняных статуэток, изображающих мужские, по большей части, фигуры и крупный рогатый скот. Они были расставлены полукругом вокруг алтаря в качестве вотивных жертвоприношений. Все были в целости и сохранности! Мужские фигуры – одетые в боевое снаряжение, но не вооруженные, и вместе со статуэтками быков и колесницами они указывают на поклонение мужскому божеству», – говорится в журнальной публикации Шведской археологической миссии.
Эйнар Герстад записал в своем дневнике: «Раскопки начались. Отец Прокопиос пришел на поле, чтобы благословить нашу работу. Он вытянул руки сквозь длинные рукава своей рясы, словно в мольбе. Эрик [Секвист] измеряет и рисует, делает заметки и фотографирует. Множество статуэток, множество боевых колесниц, запряженных четверками лошадей и управляемых колесничими, воины в полном вооружении, несколько бронзовых статуэток и большое количество статуй в натуральную величину. И все это было расставлено широкими полукругами вокруг каменного алтаря…».
Ученые до сих пор спорят, к какому времени относится святилище, с каким древним городом-царством оно связано и какому божеству или божествам посвящено. Преобладает следующая версия: долгая история святилища делится на три последовательных хронологических этапа: 1200–1050 до н.э., 1050–625 до н.э. и 625–500 до н.э. В конце VI в. до н.э. святилище было разрушено наводнением и заброшено, но в I в. до н.э. оно возродилось на краткий срок.
Профессор кафедры истории и археологии Университета Кипра Феодорос Маврояннис более точен в своей датировке. Он относит статуэтки к периоду с 650 по 625 год до н.э. «Я опирался на особенности техники изготовления фигур и на то, в каких одеждах изображены фигуры, а также на политическую историю периода 650-600 годов до н.э. Тогда в Восточном Средиземноморье шло соперничество ассирийцев с египетским фараоном Псамметихом I, а в Дельте Нила шло возрождение эллинизма и торговли с основанием города Навкратис», – рассказал профессор в своем интервью.
Судьба артефактов и споры об их возвращении
Сегодня 1500 из найденных 2000 статуэток хранятся в стокгольмском Музее средиземноморских и ближневосточных древностей. Артефакты были вывезены по условиям концессии между Шведской археологической миссией и британской администрацией Кипра. Остальные 500 статуэток выставлены в Кипрском музее в Никосии.
Некоторые кипрские активисты обвиняют английские колониальные власти и шведских археологов в «узаконенном воровстве», так как они поделили «кипрскую терракотовую армию», не проконсультировавшись с жителями Кипра, и требуют вернуть все статуэтки на остров.
Про Шведскую археологическую миссию писали здесь.
Текст подготовлен по материалам «Филелефтерос» и Cyprus Mail
Читайте также:
Музей тамплиеров в Пано Ародес отметил годовщину
Деревня Аламинос, расположенная между меловыми холмами и прибрежной равниной, хранит богатую историю, традиции сельского хозяйства и редкие архитектурные памятники.